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网络直播与景观建构
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技术赋权下网络直播景观建构的路径与表征
✍文/蔡旻俊
一学框架+逻辑（⭐）
文章首先介绍了居伊·德波的“景观社会”及其相关发展理论，梳理了理论内容和理论发展。第二部分和第三部分分别从纵向历史维度和横向跨领域发展维度对网络直播形成的景观形态进行深入分析，探讨技术赋权下直播景观中新的表征和控制方式。最后指出，要时刻警惕直播的全面商业化，需要将直播纳入社会发展体系之中，发挥网络直播的媒介优势和社会建构作用。
二学观点（⭐⭐⭐⭐）
【景观社会】
居伊·德波在《景观社会》一书中提出“景观社会”的概念，指称20世纪60年代西方社会的符号表征与文化逻辑，进而发展为景观社会理论。在传统大众媒体时期，德波认为消费主义和传媒技术正在造成社会的景观化，即人类交往活动的中介化和由此造成对真实的遮蔽。在德波阐述的“景观社会”中，政治、经济、社会生活、文化日益被各类景观所主宰，景观成为新的社会运行与控制的方式。
【景观社会2.0】
指在Web2.0传播环境及数字资本主义背景下，基于社交媒体景观生成新的劳资关系、价值体系、职业认同以及更加隐蔽和无所不在的资本控制，并认为在网络传播中人们已经进入了景观社会2.0时代。
景观社会2.0概念在保留德波核心思想的基础上有了新的特征：其一，景观的传播是以对话和互动为基本特征；其二，景观社会中包含具有主体性的数字劳动；其三，在新媒介平台中形成的大量生活商品化景观，人们的日常生活成为新的景观生产内容；其四，新景观构成中存在的无偿或低薪知识工作，景观以此成为新的控制手段。
【消费社会】
鲍德里亚在德波景观社会的基础上提出“消费社会”概念，并深刻描摹资本主义社会中大众媒体如何建构起全社会的差异性符码结构，认为媒介符号的拟态世界已经完全消灭了真实世界，符号比原本存在更加真实。
三加自我思考（⭐⭐⭐）
❓景观社会在网络直播中有什么具体表现？
答题语料积累（⭐⭐⭐⭐）
✒️在互联网传播环境下景观社会已经步入全面发展阶段，互联网景观已经不是附加于现实世界的装饰或补充，而是成为主导性的生活模式。
✒️美国学者凯尔纳认为21世纪人们的主要消费内容已经从有形实物转向符号影像。媒体以“奇观逻辑”强化对社会的影响与控制。媒体不断生产、复制具有视觉冲击力、戏剧性、吸引力或轰动效应的奇观形象，并通过制造奇观形象引导娱乐和消费行为，组织建构社会政治、经济、文化和社会生活的逻辑。
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